Главная » 2012 » Октябрь » 19 » Из почты сайта. О закономерностях развития общества с позиций марксизма. Часть 2
10:46
Из почты сайта. О закономерностях развития общества с позиций марксизма. Часть 2
Рабовладельческий строй. Развитие производительности труда до уровня, когда человек принципиально мог производить ощутимо больше, чем стоимость его собственной рабочей силы, создало экономическую основу для эксплуатации человека человеком. С момента разделения общества на эксплуататоров и эксплуатируемых, стремление к всё более полному удовлетворению своих потребностей последних перестаёт оказывать существенное значение на развитие производительных сил общества. Развитие производительных сил общества в дальнейшем определяется в основном стремлением ко всё более полному удовлетворению своих потребностей только эксплуататоров, которые диктуют свою волю остальным, осуществляют над ними свою диктатуру, диктатуру класса эксплуататоров над классом эксплуатируемых.
Стремление к всё более полному удовлетворению своих потребностей толкали рабовладельцев на порабощение всё большего количества народа, в том числе путём борьбы с себе подобными. Это вынуждало их окружать себя помощниками, которые обеспечивали непосредственное принуждение к труду рабов и изъятие продуктов их труда, а также выступали в качестве основной силы в конкурентной борьбе с другими рабовладельцами. Расширение этого процесса привело к образованию целой системы организованного насилия с определённой иерархией, получившей название государство. Некоторые термины, используемые в марксистской литературе: Базис - экономика, совокупность производительных сил и производственных отношений.
Надстройка - политическая система включая государство со всеми его атрибутами. Государство - часть политической системы, обеспечивающая господство в обществе определённого класса (армия, полиция, суды, прокуратура и т.п.), орудие насилия в руках этого класса. То есть, государство изначально возникло как организованная система насилия в интересах господствующего класса, как система (структура), обеспечивающая диктатуру господствующего в обществе класса над остальными слоями населения, и в дальнейшем никогда своей сущности не меняло.
Как отмечалось ранее, в рассуждениях мы должны пользоваться именно понятиями, а не каждый своим представлением о предмете рассуждения. Государство, как понятие, используемое в марксистской литературе, это именно аппарат насилия, орган обеспечивающий господство доминирующего в обществе класса, не страна, не общество, не всё это вместе, а именно система организованного насилия в интересах господствующего класса.
В период рабовладельческой общественно-экономической формации зарождаются и институты демократии. Характерным примером этого является древний Рим. Там к демократическому процессу были допущены только патриции, т.е. по сути те же рабовладельцы. Если мы повнимательней присмотримся к более поздним демократиям, то так же обнаружим, что несмотря на все ухищрения и попытки представить её как волеизъявление широких народных масс, на самом деле к реальному демократическому процессу, к процессу в полном его объёме, допущены только представители господствующего класса, за редким случайным исключением. То есть, демократию как власть народа можно определять с такой же степенью точности, как самолёт как самостоятельно летающий аппарат, хотя мы знаем, что без воли человека этот аппарат никогда и никуда не полетит.
Демократия не тождественна подчинению меньшинства большинству, демократия это, как и государство, система систематического насилия большинства над меньшинством. При отсутствии системы насилия невозможно заставить выполнять демократически принятые решения теми, кто с этим не согласен. Даже в современных общественных организациях такая система существует. Официальные замечания, выговор, строгий выговор, исключение, это инструменты насилия, применяемые для вынуждения несогласного меньшинства подчиняться решениям большинства в самых что ни на есть демократических общественных организациях. Государственная демократия, если брать её со всеми атрибутами системы насилия, это, по сути, и есть государство, признающее подчинение меньшинства большинству в рамках господствующего класса. И именно только в пределах того класса, интересы которого обеспечивает государство, только в пределах господствующего класса. И за какими бы общенародными ширмами (формальными системами) это не скрывалось, если повнимательней присмотреться, то окажется, что государственная демократия это, с одной стороны, насилие большинства над меньшинством именно в рамках господствующего класса, а с другой, это способ формирования интегрально выраженных интересов именно этого класса. А через государство, как инструмент насилия, господствующий класс навязывает свою волю всей остальной частью общества. То есть, через демократию и государство, как неразрывные части одной системы, господствующий класс осуществляет в обществе свою диктатуру, своё господство.
Диктатура, само по себе это не хорошо и не плохо, это просто неограниченная власть опирающаяся на силу. Демократия в древнем Риме обеспечивала диктатуру рабовладельцев, демократия в буржуазных государствах обеспечивает диктатуру буржуазии. Даже при наличии официальных диктаторов, реально диктатуру в обществе осуществляет господствующий класс. Даже королей и фараонов, неугодных наиболее влиятельным слоям господствующего класса, травили и убивали. Такое своеобразное волеизъявление доминирующей, на конкретный момент времени, части господствующего класса, своеобразная форма демократии. Но вернёмся от надстройки к базису.
Рабовладельческий строй обеспечил концентрацию в руках рабовладельцев всего добавочного продукта. Последующее объединение рабовладельцев в государство, обеспечило, в его масштабе, ещё большую концентрацию добавочного продукта. Это создало благоприятные условия для дальнейшего развития производительных сил общества, развития науки, технологий, культуры, обеспечив существование соответствующего слоя общества за счёт изъятого у рабов добавочного продукта. Но время шло, производительные силы росли, а раб, как основная рабочая сила, был совершенно не заинтересован в повышении производительности труда, поскольку он в любом случае не получит в своё распоряжение больше стоимости своей рабочей силы. Безынициативность рабов, отсутствие у них заинтересованности в эффективном использовании средств производства сводили на нет результаты внедрения новых технологий и средств труда. Снова обострялись противоречия между производительными силами и производственными отношениями, существующие производственные отношения начинали препятствовать дальнейшему развитию производительных сил.
Кроме того, чтобы выжить в конкуренции с себе подобными рабовладельческие государства должны продолжать наращивать свою мощь, а при невозможности дальнейшего развития производительных сил в рамках данной общественно-экономической формации, это может осуществляться только за счёт ухудшения жизни непосредственных производителей материальных благ. Как следствие - бунты, восстания.
Господствующий класс оказался вынужденным искать новые формы организации труда, при котором непосредственный производитель был бы заинтересован в повышении его производительности. Началось выделение рабов в самостоятельные хозяйственные звенья с обязательной передачей хозяину (рабовладельцу - феодалу) определённой части произведённой продукции, что в принципе меняло ранее существовавший способ производства. Начался процесс формирования новой общественно-экономической формации. То есть, накопленные противоречия между производительными силами и производственными отношениями начинают вызывать качественные изменения (переход количества в качество) и формировать новую общественно-экономическую формацию – феодализм (отрицание отрицания).
Феодализм. Новый способ производства, при котором непосредственный производитель стал заинтересованным в результате своего труда, в повышении его производительности, снова открыл возможности для дальнейшего развития производительных сил общества. Если переход от первобытнообщинной общественно-экономической формации к рабовладельческой обеспечил дальнейшее развитие производительных сил за счёт концентрации прибавочной стоимости и использования принудительного труда сверх необходимого (с позиции свободного индивидуального производителя), то переход от рабовладельческой общественно-экономической формации к феодальной обеспечил дальнейшее развитие производительных сил общества за счёт привлечения энергии масс, превращения вчерашних рабов в самостоятельных, хотя и жёстко зависимых от феодалов, субъектов экономической деятельности. Начали ускоренно развиваться ремёсла, углубляться специализация, совершенствоваться орудия труда, появляются станки. В городах свободные ремесленники начинают объединяться в цеха, образуются мануфактуры (ручное производство, но с разделением труда по переделам).
Зарождается финансовый рынок в виде ростовщичества, разорение частных ремесленников ведёт к концентрации цехов и мануфактур в руках крупных собственников, т.е. идёт образование крупного промышленного капитала. На основе концентрации капитала идёт бурное развитие производительных сил общества. Появление машин и машинного производства, остро поставило вопрос о рынке рабочей силы, без которого дальнейшее развитие производительных сил общества было немыслимо, а основная масса рабочей силы являлась собственностью феодалов. До этого времени противоречия между развитием производительных сил и существовавшими производственными отношениями могли разрешаться за счёт трансформации, в определённой мере, последних в рамках существующего способа производства. Но появление крупных машинных производств довело эти противоречия до крайности, крупное машинное производство не могло функционировать без рынка рабочей силы, т.е. без освобождения собственников этой силы (крепостных) от феодальной зависимости. То есть, возникли, неразрешимые в данной общественно-экономической формации (при данном способе производства), противоречия между развитием производительных сил и производственными отношениями. При этом, как и в конце предыдущей общественно-экономической формации рост потребностей представителей господствующего класса (слоя общества) и рост затрат на конкурентную борьбу между ними, т.е. рост тех составляющих затрат материальных ресурсов, которые в принципе ни куда деться не могут, стало возможно осуществлять уже в основном только за счёт снижения уровня жизни основных производителей. В результате снова бунты, восстания, которые используются крупными собственниками капиталов для установления нового способа производства – рождается новая, капиталистическая, общественно-экономическая формация.
Стоит обратить внимание на то, что новым господствующим классом (слоем общества) становится не тот который являлся основной силой в бунтах и восстаниях, а тот, который был способен организовать производство на новых принципах, дать дальнейший простор для развития производительных сил общества. И это естественно, поскольку удовлетворить растущие потребности человека, и в первую очередь представителей господствующего класса, могут только растущие (развивающиеся) производительные силы общества. Господствующие классы рождают не революции в узком смысле слова (восстания, государственные перевороты), а потребности развития производительных сил общества, потребности в смене способа производства и соответственно производственных отношений его обеспечивающих. А поскольку производственные отношения всегда являются основой господства конкретного класса в обществе, то их смена при переходе из одной общественно-экономической формации в другую всегда болезненна. Революция в широком, философском смысле слова, это весь период перехода из одного качественного состояния в другое (из одной общественно-экономической формации в другую), занимает значительный исторический промежуток времени и может сопровождаться несколькими революциями в узком смысле слова, пока новый способ производства не станет доминирующим. Но поскольку производственные отношения являются основой господства доминирующего в обществе класса, то революции в широком смысле слова всегда начинаются с революций в узком смысле слова, со слома (частичного или полного) государственной системы, как орудия насилия, обеспечивающего господство данного класса. То есть, революция в широком смысле слова всегда начинается с выбивания (одновременного или поэтапного) из рук господствующего класса инструмента насилия над обществом, орудия насилия, обеспечивающего господство данного класса в обществе – государства, и заменой его на новый тип государства обеспечивающий господство в обществе нового класса, являющимся орудием насилия уже в руках этого нового класса, способного обеспечить дальнейшее развитие производительных сил общества.
С позиции диалектической логики, совершается новый цикл развития – вызревание новой общественно-экономической формации на основе единства и борьбы противоположностей (производительных сил и производственных отношений), в результате количественного накопления противоречий до предела возможности их разрешения в рамках данной общественно-экономической формации происходит переход количества в качество – смена самой общественно-экономической формации (способа производства) с образованием новой общественно-экономической формации отрицающей предыдущую (отрицание отрицания).
Капитализм. Освободив основную часть непосредственных производителей от крепостной зависимости, капитализм получил рынок рабочей силы, что дало возможность бурному развитию машинного производства, а на его основе и производительных сил, и, соответственно, экономики в целом. С развитием машинного производства резко возросла концентрация выпуска одноимённой продукции у отдельных производителей. Это повлекло за собой резкий рост товарообмена (торговли), резко возрастает роль ссуд (кредитов), а вместе с ними векселей и других финансовых инструментов, ростовщичество перерастает в банковское дело. Развитие производительных сил ведёт к образованию сверх крупных предприятий, концернов, трестов, которые требуют огромной концентрации капиталов, возникают акционерные общества. Всё это пути разрешения противоречий между растущими производительными силами и производственными отношениями, которые ещё возможно осуществлять в рамках капиталистической общественно-экономической формации.
Если при рабовладельческом строе источником удовлетворения растущих потребностей рабовладельца было насильственное изъятие всей прибавочной стоимости произведённой рабом, при феодальном строе этим источником была насильственно изымаемая часть произведённой продукции крепостным, то при капитализме источником удовлетворения растущих потребностей капиталиста стала прибыль. Смыслом всей деятельности капиталистов является именно прибыль, получаемая с вложенного капитала и государство, находящаяся в их руках и обеспечивающее их господство в обществе, организовывается именно таким образом, чтобы обеспечить именно такой способ производства, именно такие производственные отношения.
Свобода перетекания капиталов обеспечила выравнивание среднего уровня прибыли с него (нормы прибыли) в различных областях его приложения. Но по мере развития производительных сил общества и, вызываемого этим, ростом концентрации капитала, удлинения производственных циклов и, соответственно, времени оборачиваемости капитала (окупаемости вложений), становится всё труднее определять уровень будущей прибыли с вложения капитала. Как решение этого противоречия между растущими производительными силами и существующими производственными отношениями, последние корректируются в рамках капиталистической общественно-экономической формации путём развития страхования, товарных и фондовых бирж, введения форвардных и фьючерсных контрактов и т.д. Всё это образует огромный рынок вторичных ценных бумаг (деривативов), без которого современное капиталистическое производство немыслимо. Этот рынок рос и развивался под давлением растущих производительных сил. В настоящее время общий объём капитала вращающегося на этом рынке многократно превышает объём капитала занятого в непосредственном производстве. А как уже отмечалось, свобода перетекания капиталов обеспечивает получение на них примерно равной нормы прибыли. То есть, с ростом производительных сил общества при капиталистическом способе производства неизбежно и закономерно непрерывно увеличивается доля суммарной прибыли получаемой не в сфере производства, а в сфере обращения ценных бумаг. Некоторые крупные корпорации уже с семидесятых годов прошлого века несли убытки в сфере производства, компенсируя их на рынке ценных бумаг.
Предел развития капитализма, как и прежних общественно-экономических формаций, наступает тогда, когда в его рамках уже нет возможности и дальше трансформировать производственные отношения вызываемые требованием развития производительных сил. Не циклические кризисы перепроизводств, которые являются атрибутами капиталистической системы производства, а именно невозможность дальнейшего совершенствования производственных отношений под требование развития производительных сил, а, следовательно, и блокирование их дальнейшего развитие, говорит об исчерпании возможностей развития производительных сил в рамках капиталистической системы производства, в рамках данного способа производства. А поскольку конкурентная борьба за выживание между корпорациями и государствами никуда не исчезает, то, как и в конце существования предыдущих общественно-экономических формаций, растущие потребности правящего класса и растущие затраты на конкуренцию начинают удовлетворяться за счёт снижения уровня жизни непосредственных производителей, что вызывает их подъём на борьбу за свои интересы. В настоящее время многих возмущает, что правительства развитых капиталистических стран в первую очередь спасает финансовые институты (банки и т.п.), а не промышленные предприятия. Но в рамках капиталистического способа производства это полностью обосновано, поскольку финансовые институты являются основой финансовых рынков, без которых невозможно долгосрочная оценка эффективности вложения капиталов (возможности получения прибыли), а следовательно, капиталистический способ производства лишается своей главной мотивации, собственник капитала дезориентируется в возможности получения прибыли от вложения капитала, для него теряет смысл вложения капитала в то или иное предприятие. Неопределённость с доходностью инвестиций неизбежно вызовет их резкое сокращение и выброс больших денежных масс на потребительский рынок со всеми вытекающими последствиями. Поэтому спасение финансовых институтов это спасение от коллапса всей капиталистической системы.
Затраты на все эти финансовые институты, системы страхования, и средства обеспечения конкурентной борьбы в настоящее время уже давно превысили затраты на реальное производство. Всё это говорит о том, что в настоящее время действительно практически достигнут предел возможностей развития производительных сил общества в рамках капиталистической общественно-экономической формации. С одной стороны, реальное производство уже не в силах обеспечивать рост необходимых, в рамках данного способа производства, структур для его обслуживания, а с другой, главный стимул капиталистического способа производства – будущую прибыль от вложения частного капитала, именно в промышленное производство, определить становится всё более и более проблематично, что побуждает капитал перетекать на более динамичные и понятные финансовые рынки, тормозя таким образом развитие реального сектора экономики, производительных сил общества.
То есть, капиталистическая общественно-экономическая формация развивалась, как и предыдущие, на основе единства и борьбы противоположностей (производительных сил и производственных отношений) с количественным накоплением противоречий между ними до предела возможности их разрешения в рамках данной системы, данного способа производства. Невозможность разрешения этих противоречий в рамках данной системы с неизбежностью ведёт к качественным изменениям самой системы и образованию новой общественно-экономической формации.
Предлагаю поправки к ряду формулировок автора. Автор: "Базис - экономика, совокупность производительных сил и производственных отношений". БАЗИС - совокупность производственных отношений, соответствующих определённой степени развития производительных сил. Наталья Федорук
Автор: "Надстройка - политическая система включая государство со всеми его атрибутами". НАДСТРОЙКА - политические, правовые, философские, религиозные, эстетические взгляды, отношения и соответствующие им учреждения (государство, церковь, политические партии и общественные организации и т.п.).
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. [ Регистрация | Вход ]
Приветствую Вас Гость | RSS
